Об истинном Посте и о любви к ближнему

Дорогие братья и сестры!

Начался Великий Пост. Как правильно поститься? Только ли телесного поста ждет от нас Господь? Об этом — проповедь современного нам светильника веры — архимандрита Кирилла Павлова.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Святая Церковь для того, чтобы нас приготовить к достойной встрече великого христианского праздника — Воскресения Христова, специально устанавливает посты. Я хочу вам напомнить слова стихиры, песнопения, в котором Церковь учит нас, что такое пост, как должно его проводить:

«Постимся постом приятным, благоугодным Господеви. Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение пост истинный есть, и благоприятный» (2‑я стихира на вечерни понедельника 1‑й седмицы Великого поста).

Вот истинный и благоприятный пост для Господа. Удаление от этих пороков, от порочного состояния и составляет истинный пост.

И прежде всего нам надо обратить внимание на удержание, обуздание своего языка. Это малый член, но если мы его не обуздаем, то он нас будет влачить во дни поста по дебрям всякой лжи, клеветы, осуждения и злословия.

Также надо обратить внимание и на то, чтобы стараться из своего сердца удалить всякую ненависть, неприязнь по отношению к ближнему, стараться быть во всём и ко всем тихим, кротким, смиренномудрым, благоснисходительным и любовным.

В особенности надо стяжать любовь как мать всех добродетелей. Как-то, я уже говорил в отношении этой добродетели, о том, насколько эта добродетель важна, необходима для нашего спасения. Потому что любовь составляет высшее благо в нашей христианской жизни и без любви все наши дела благочестия, как то: пост, молитва, воздержание, целомудрие, благотворительность — не будут иметь никакой нравственной цены. Всё это не имеет истинного достоинства, если не будет любви к ближнему.

И всё отличие христианина именно в любви к ближнему. Без любви христианин не христианин. И христианство — не христианство. Любовь есть закон человеческого сердца, закон всякого нравственного, разумного существа. Этот закон всё живое, все твари соединяет в единую целую гармонию. И если человечество себя не покоряет этому закону, то оно само себя осуждает на страдания, заблуждения и на смерть. Почему? Потому что Бог по Своей природе, по существу есть Бог любви и Бог мира.

И святой апостол Павел в 13‑й главе Первого послания к Коринфянам воспел гимн христианской любви. Он указал на величие христианской любви, указал именно на те неземные свойства христианской любви, которую заповедал миру Господь наш Иисус Христос. В Послании он пишет, что «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 4–7).

Любовь — долготерпит. То есть благодушно сносит все неприятности, все оскорбления, все напраслины, не поддаваясь движениям гнева и отмщения. Долготерпение — корень всякого благоразумия. И так по слову Премудрого, муж долготерпеливый мног в разуме. Немощной же крепок на безумие. И, продлевая далее мысль, Премудрый сравнивает эту добродетель с крепостью города, говорит, что она крепче даже самого крепкого города.

Любовь милосердствует, терпит много неприятностей от других, но сама отнюдь не делает, не причиняет никакого зла ближнему. Наоборот, все скорби ближних она принимает как свои. И, сострадая ближнему, старается утешить, помочь в беде. Она все равно как елей на раны сама себя возливает, чтобы утешить, успокоить ближнего в горе и несчастье. И не успокаивается до тех пор, пока не совершит, пока не доставит утешение скорбящему.

Любовь не завидует ни дарованиям, ни отличиям, ни успеху ближнего в его делах, ни внешнему его благосостоянию. Никакому благу и совершенству ближнего не завидует, потому что это противно её природе. Наоборот, существо любви — это желать и делать только добро, добро всем людям. Она не хочет, чтобы только ей одной самой быть счастливой, но стремится, желает, чтобы счастливыми были все люди. Таково свойство истинной христианской любви.

Любовь не превозносится, то есть не заносится, не кичится. Именно любовь делает человека благоразумным, степенным, порядочным. Заносчивость, легкомыслие свойственны только тем людям, которые любят других плотской любовью. А кто любит истинно духовной любовью, те от этого свободны.

Любовь не гордится. Какими бы ни был одарён дарованиями человек, но если он имеет действительно христианскую любовь, то он никогда не мечтает о себе, что он имеет что-то лучшее в сравнении с другим живым существом. И сколько бы он ни совершил добрых дел, всё равно считает, что ничего не сделал особенного. Вот таково свойство истинно христианской любви.

Любовь не раздражается, не мыслит зла. То есть даже если тот, кому христианин благодетельствует, и доставляет ему какие-то неприятности, то всё равно христианская любовь не огорчается. Она всё равно старается творить добрые дела, невзирая ни на какое, может быть, и нехорошее поведение со стороны того человека, которому оказана любовь. Любовь даже и не мыслит зла. Она не мыслит зла во зле. Как сама любовь чужда всякого коварства, всякого зла, так и в других, в любимом человеке она не видит этого зла.

Другие, может быть, и видят в человеке это зло, но любовь его не видит в нём — потому что любит. Любовь всё терпит, всё покрывает, все недостатки, все слабости, немощи. Человеку приходится терпеть всякие неприятности, может быть, даже поношения, побои. Но любящий человек всё это покрывает. Пример можно привести из Ветхого Завета — жизнь святого царя и пророка Давида.

Давид был человек весьма любвеобильный, обладал даром любви. И когда возмутился против него его собственный сын Авессалом, который умыслил захватить власть и погубить своего отца ради властолюбия, то всё это Давид перенёс очень спокойно. Он по отношению к своему сыну не произнёс ни одного укоризненного слова. И даже после того, как его военачальник убил Авессалома, пророк Давид, как дитя, плакал о нем: сын мой Авессалом! (2 Цар. 18, 33), — не помня зла, которое ему причинил его собственный сын.

Любовь всему верит. Любовь верит любимому человеку, что бы он ни сказал, не подозревая, может быть, что какое-то там есть лукавство в словах. Но любовь всему верит, всё терпит и всего надеется. Вот вкратце таковы именно свойства истинной христианской любви, которую заповедал нам Господь. Должно стяжать её и этою любовью любить ближнего. А под ближним надо разуметь всякого человека, кто бы он ни был.

Я уже сказал, что все наши дела внешнего благочестия — пост, молитва, целомудрие, милосердие — не будут иметь никакой цены нравственной, если они не соединены с любовью к ближнему. В ряду этих дел благочестия молитва стоит на первом месте. Но и молитва угодна Богу только тогда, когда она соединена с любовью. Если же, напротив, в нашем сердце живут ненависть, злопамятство, недоброжелательность по отношению к ближнему, то пусть будет человек и богомолен, и набожен, такую молитву Господь не примет.

Бог, Отец наш, есть Бог и мира. Поэтому чуждые любви и мира, они своими молитвами только оскорбляют Бога. Им даже и в храм не дозволено ходить до тех пор, пока не примирятся со своим ближним. И как они могут просить у Бога прощения, оставления своих грехов, своих долгов, а сами ещё не прощают ближнего! И до тех пор пока не простят ближних в согрешении, не примирятся с ними, до тех пор и Господь не прощает их и не принимает их молитвы.

Не только молитва, но даже и страдания за веру не угодны Богу, если страждущий человек не прощает согрешения своему ближнему. История христианской Церкви знает множество таких примеров. Один из них — пример Саприкия пресвитера. В первые века христианства, во время гонения на христиан, он много претерпел мук и страданий за веру Христову. И ему уже готовился мученический венец. Но вот перед самой казнью к нему обратился его приятель Никифор, который из-за чего-то с ним поссорился. Теперь он просил у него прощения.

Но Саприкий ему не простил. И тотчас благодать Божия отступила от него. И он устрашился смертной казни, отрёкся от креста и лишил себя мученического венца, который воспринял тот же самый Никифор, который исповедал себя христианином, и тут же был казнён. Дела нашего целомудрия, нашего постничества, подвижничества не будут иметь никакой цены перед очами Божиими, если не будут связаны, соединены с любовью к ближнему.

Опять-таки обратимся к евангельскому повествованию. Богатый юноша, который вопросил Спасителя: что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Мк. 10, 17). Спаситель ему указал на исполнение заповедей. Юноша ответил, что эти заповеди он исполняет. Спаситель, провидев в его душе, что он корыстолюбив, что он пристрастен к богатству, говорит: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною (Лк. 18, 22).

Корыстолюбие никак нельзя совместить с любовью к ближнему. Корыстолюбец, наоборот, часто поступает несправедливо для стяжания своего незаконного богатства в ущерб правде, в ущерб любви к ближнему. Поэтому и отошёл юноша с печалью, и лишился жизни вечной, хотя все другие заповеди он как бы исполнил. Главной же заповедью была и остаётся всё-таки любовь к ближнему. Поэтому надо помнить, что в христианстве существуют две основные заповеди — любить Бога всем сердцем, всей душой, всем своим существом, всем разумением, и ближнего своего как самого себя (Ср.: Мф. 22, 37–40; Мк. 12, 28–32; Лк. 10, 25–27). Нет заповедей больших, чем эти.

Поэтому, дорогие во Христе братия и сестры, и напоминаю вам и себе в наступающие дни поста, что помимо усердия ко внешнему, телесному говению, воздержанию, необходимо обратить внимание на своё внутреннее состояние, на искоренение всякого порока в нашей душе, чтобы нам в себе распять всякое самолюбие, превозношение, тщеславие, эгоизм, гордость и стараться приобрести снисхождение, милосердие, любовь к ближнему. Без этого и наше говение не принесёт нам успеха. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою, — говорит Господь (Ин. 13,34-35).

Вот и постараемся эти дни поста так провести по мере своих сил в воздержании и в христианском совершенствовании, чистоте и благочестии, стараясь не оскорблять ближнего ни словом, ни делом, стараясь стяжать друг ко другу любовь. Будем подражать первым христианам, которые, как я уже говорил, хотя и претерпели страшное гонение: их грабили, отнимали имущество, кровь христианская лилась, но были соединены таким крепким союзом любви, что у них было одно сердце и одна душа (Деян. 4, 32). И поэтому они переносили всякие напасти и гонения со стороны языческого мира.

Да поможет нам Господь эти дни провести так, как угодно Ему, Богу нашему.
Богу нашему слава во веки!
Аминь.

к 15-летию интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Дорогие братья и сестры!

 

01 февраля 2009 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в Храме Христа Спасителя состоялось  избрание на Московский Первосвятительский Престол святейшего Патриарха Кирилла.

15 лет Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Кирилла отмечается в Русской Православной Церкви многочисленными статьями, фотовыставками, фильмами.

Мы размещаем ссылку на документальный фильм, премьера которого состоялась совсем недавно, на XXXII Рождественских Чтениях в Москве.

 

 

А так же предлагаем вам небольшую подборку цитат и фотографий нашего Первосвятителя.

 

 

„Не приходят люди с ведрами к колодцу, где нет воды. Никто бы не обращался к Небу, если бы Небо не отвечало.“

 

 

«Быть христианином сегодня — значит ни на минуту не терять бдительности, значит заботиться о религиозном воспитании своих детей, значит с любовью относиться к своему Отечеству, молиться за него, беречь его, и словом, и делом ограждая людей наших от всяких соблазнов, которые способны помрачить истину, но неспособны ее искоренить.»

 

 

 

 

«Иногда говорят: церковь против свободы и против человеческих прав. Это абсолютно неверно. Это совершенно не так. Церковь проповедует, настаивает на необходимости внутренней свободы человека. Более того, воспитание в христианских убеждениях даёт человеку внутреннюю силу быть свободным.»

 

 

 

 

 

 

 

«То, что сегодня проповедует современная цивилизация, — это совершенно безбожная идея, я бы сказал, сатанинская идея. А где зло, там гибель. Люди этого не понимают, смотрят на красивые обложки журналов, там все такие красивые, реклама — голову кружит. На самом деле это просто фантик, обертка. А что внутри? Внутри может быть самое страшное.»

 

 

 

 

 

 

«Если у человека в радость жертвовать другому и свое время, и свою заботу, и даже свое здоровье и зарплату, то это значит он ЛЮБИТ другого человека. Способность отдавать себя другому — это и есть самый надежный показатель чувства!»

 

 

 

 

 

«Будем помнить, что никакие проблемы не способны сломить дух человека, если он сохраняет живую веру и во всем полагается на Бога. А потому без ропота приемлем и постигшие нас испытания, ибо, «аще на Него надеятися будем, будет нам во освящение, яко с нами Бог».

 

 

 

 

Полихронион Святейшему Патриарху Кириллу:

    в исполнении братии Соловецкого монастыря

 

 

Многолетным сотворит Господь Бог
Святейшего Патриарха России Кирилла!
Господи, сохрани его
На многая лета, на многая лета, на многая лета!

Долговечно изволь Великого Господина
 Святейшего Патриарха Российского Кирилла, Господи, 
сохранить  на многая лета, на многая лета, на многая лета!

 

С Рождеством Христовым и Богоявлением! Поздравление настоятельницы монастыря

Муж по сердцу

Дорогие братья и сестры!

Поздравляем вас с Днем памяти благоверного великого князя Александра Невского!

Много святых принесла русская земля Господу, но есть святые, чей свет, проникая через толщу веков, сияет все ярче и ярче.  Почитание благоверного князя началось сразу после его кончины,  и  с течением времени только укреплялось. Орденами его имени награждались выдающиеся полководцы и в царской, и в советской России. А в современной России в 2008 году благоверный князь стал победителем проекта «Имя России». Именно святой князь олицетворяет для большинства современных людей образ нашей страны.

Чем же дорог для русского человека Александр Невский? Для политика  — своей тонкой дипломатией, с которой великий князь Александр налаживал отношения с монголами, пытаясь ослабить монгольское иго. Для военного — своими выдающимися победами над немцами. Для любого верующего  россиянина — жестким отпором всяким попыткам изменить православию и насадить католичество на Руси.

Вся жизнь благоверного князя, с детства воспитанного в благочестии, пронизана доверием к Богу, упованием на Него Единого, призыванием Его в помощь во всех обстоятельствах. И это доверие привлекает к себе помощь Божию. Господь нашел себе в русской земле «мужа по сердцу», и его руками творит Свою святую волю. 

А венцом жизни благоверного князя становится принятие ангельского образа. Человеческая жизнь с ее многозаботливостью и попечительностью подошла к концу, настало время упокоения, и князь отходит ко Господу уже будучи монахом с именем Алексий. «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный» —  как эти слова апостола Павла подходят к святому князю! И Господь дарует ему венец святости — возможность молится за нас, помогать нам во всех наших печалях. 

Святый благоверный княже Александре, моли Бога о нас!

 

Александр, Руси достойный сыне,

Ты в делах своих весьма велик,

Дай благословение свое ныне

Написать во славу твою стих.

 

За победу на реке Неве,

Что одержана тобою славно,

«Невским» прозываешься теперь,

Великий князь Руси державной.

 

Храмы воздвигаем в твою славу,

Памятники строим в городах,

Но врагам все это не по нраву

И они испытывают страх.

 

 Ты России Ангел покровитель,

Ты родной наш православный князь,

Ты давно уже Небесный житель,

Но крепка у нас с тобою связь.

 

 Ты Христа уже небесный воин,

Наш пресветлый русский князь,

Схимы перед смертью удостоен,

Тесную имея с Богом связь.

 

 И с небес ты щедрою рукой

Всю Россию-мать благословляешь,

 Людям даришь радость и покой,

По-отечески на нас с икон взираешь.

 

 И хранишь сегодня, как и встарь,

Ты свою Российскую державу,

А на колокольне бьет звонарь,

Возвещая людям твою славу.

Подарок от Елисаветы Феодоровны

Дорогие братья и сестры!

 

Порадуемся вместе с нами.

1 ноября, в свой день рождения Святая преподобномученица Великая Княгиня Елизавета Феодоровна подарила жителю города Алапаевска и его супруге мальчика.Не устаем удивляться её помощи всем нам.

 

Святая преподобномученица Елизавета,

моли Бога о нас!